Полезные статьи

кто такой настоящий христианин?

Ч тобы ответить на этот вопрос, для начала откроем Евангелия от Иоанна. Взглянув на стихи 16-18 из 3-й главы, можно понять, что Бог будет судить людей согласно тому, верили они или не верили в Иисуса Христа. Таким образом люди подразделяются на две категории: верующих и неверующих. Если вырвать эти несколько стихов из контекста, создается впечатление, что тот, кто верит в Иисуса Христа, и является верующим. А если верующим – значит и спасенным, то есть – имеющим полную гарантию после смерти попасть на небеса. На основании этих нескольких стихов строятся доктрины, и целые деноминации утверждают, что для того, чтобы спастись, достаточно лишь только поверить в Иисуса Христа.

А как тогда обстоят дела с мусульманами, иудеями, индуистами – они ведь тоже верят в существование Иисуса? Они тоже будут спасены? Конечно, находятся чудаки, которые утверждают, что все мы верим в Единого Бога, только исповедуем по-разному.

Пойдем еще дальше: а как же бесы? Ведь та же Библия утверждает, что и “бесы веруют” (Иак.2:19) . Во время земного служения Иисуса они не раз признавали Его Сыном Божьим, когда Он изгонял их из одержимых. Да и сам дьявол верит в Иисуса больше многих так называемых “христиан”.

Итак, разбирая стихи 16-18, мы приходим к выводу, что их нельзя использовать без контекста. Поверить в Иисуса – это лишь первый шаг к познанию Бога.

Обратите внимание на то, как проповедовал Иисус. Вначале Его проповедь заключалась в том, что нужно только поверить в Него, и тогда ты наследуешь вечную жизнь. Однако, читая Евангелие, мы заметим, что после того, как в Него уверовали, Он уточнял “уверовавшим в Него” суть сказанного. И как видим, после некоторых этих уточнений, количество его последователей резко сокращалось (Ин.6:51-66).

Из дальнейших слов Иисуса мы узнаем, что для того, чтобы увидеть царство Божье, нужно “родиться свыше” (Ин.3:3), креститься в воде (Мр.16:16), нести свой крест (Лк.9:23), что трудно богатому войти в царство Божье (Мф.19:23-24), что существует малое стадо (Лк.12:32). И вообще: ко спасению ведет узкий путь, а широкий путь ведет к погибели (Мф.7:13,14). Видите ли, Иисус ставит для своих последователей жесткие рамки.

Задумайтесь: “Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь” (Лк.3:9) – о ком это сказано? О безбожниках или о верующих, не приносящих пользы Телу Христову?

А чего стоит Его учение о заповедях Моисея! Если одна из заповедей гласит “не прелюбодействуй” , то Иисус расширяет ее значение до “всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Мф.5:28) . Сказано “не убивай” , но, если даже скажешь худое слово, то ты – убийца (Мф.5:22)! Выходит, к новозаветным верующим Бог предъявляет более высокие требования, чем к ветхозаветным?

“Ибо, говорю вам, если ваша праведность не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное” (Мф.5:20).

Сегодня многим может показаться, что вход в Божье Царство резко расширился. Точнее будет сказать, что многие церковные деятели пытаются его искусственно расширить. Если во времена советского режима верующих можно было легко отличить от общей массы, то теперь их с трудом узнаешь даже в церкви. Последствия влияния в церквах либеральной теологии и духа гуманизма дают о себе знать. Те вещи, которые еще в начале 90-х годов двадцатого века у евангельских верующих считались грехом, в наши дни почему-то становятся нормой.

И более того, не думайте, что все, кто называет себя верующими – спасенные люди, что каждая церковь – это собрание спасенных людей. Толпы народа – это еще не показатель, что Бог, Дух Святой присутствует в этом собрании.

Конечно, есть и такие, кто искусственно сужают и без того узкий путь. Однако, аскетизм и прочие плотские ограничения к Богу приблизить не могут. Зауженный путь вообще может настолько сузиться, что окончится тупиком.

В последнее время все больше и больше говорится в церквах о безразмерной благодати и любви Божьей. “Бог любит вас такими, какими вы есть” – звучит часто из уст либеральных проповедников. А слушатели принимают это, как должное: “Я могу грешить, но Бог продолжает меня любить, а значит, я не попаду в ад”. Фраза “Ибо так возлюбил Бог мир...” (Ин.3:16) отнюдь не означает, что спасение нельзя потерять. Слова Иисуса “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Мф.7:21-23) ясно дают понять, что даже те, кто, будучи верующими, “пророчествовали” и “бесов изгоняли” , но продолжали грешить, будут изгнаны вон из Царства Божьего. Бог даже не хочет знать, что такой человек когда-то был христианином. Фраза “никогда не знал вас” подчеркивает отношение Бога к таким людям – будто бы их никогда и не было. Подтверждением тому являются и другие места Писания: “Если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно... он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он” (Иез.3:20) , а также “Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего” (1Кор.6:9-11).

“И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешник где явится?” (1Пет.4:18).

Иисус сказал: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Мф.7:21).

Если ты принял твердое решение идти за Богом, тебе нужно придерживаться Его инструкций, как следовать за Ним по Его пути. Где эти инструкции? Естественно – в Библии.

Приведем несколько примеров воли Небесного Отца.

В Евангелии Матфея 8:21-22, 6:19-21, 6:25, 31 ,33 сказано о приоритетах в жизни верующего. Что ты ставишь на первое место в своей повседневной жизни? Бизнес? Карьеру? Семью? Иисус учит, что заботы века сего заглушают Божье Слово, и оно остается без плода. А судьбу бесплодной смоковницы наверняка не захочет наследовать ни один христианин (Мф.21:19).

В Мф.5:21,25 говорится о примирении. Примирение не должно быть формальным. Должны снова возобновляться братские сердечные взаимоотношения.

Удивительно, но некоторые христиане не могут оторвать глаза от экранов телевизоров, справиться с завистью, похотью, вожделением. Как будто бы они никогда не читали Мф.5:29-30!

Все Евангелие наполнено заповедями Иисуса – нормами христианской жизни. Читая Евангелие, мы продолжаем возрастать во Христе и открывать для себя волю Божью:

•о водном крещении (Мр.16:16);

• о проповеди Евангелия (Мр.16:15, Мф.10:32);

• “отвергнись себя, возьми крест твой и следуй за Мной” (Лк.9:23);

• о любви к Богу и ближнему (Мф.22:36-40);

• о постоянной молитве (Мф.26:41);

 • о детской вере, искренности и непосредственности перед Богом (Мр.10:15);

• о возрастании нашей веры (Мр.11:23);

• о смирении (Лк.17:10);

• о терпении (Лк.21:19);

• “смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот постиг вас внезапно” (Лк. 21:34) ;

• о том, что верующие не разводятся (Мф.5:31-32);

• о любви к врагам (Мф.5:44);

• о милосердии (Мф.6:1, Мф.5:42) и о многом другом.

Настоящие верующие радикально отличаются от тех, кто только называет себя христианами. Их беспокоит, достаточно ли они святы, в вере ли они и их дети, проповедуют ли они Евангелие, не слишком ли мало они молились сегодня, не утратили ли они общение с Духом Святым.

На самом деле, для многих христиан настало время вспомнить азы, основы евангельской веры, снова вернуться к чистому и бескомпромиссному Слову Божьему, покаяться в теплоте и фарисействе, возобновить взаимоотношения с Богом.

Что же, будем стремиться к тому, чтобы быть такими верующими, какими хочет видеть нас Бог.